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        作者。是嗎?

        、“盈虛消息”

        這種觀點認為哲學所有的內容是思想,而這些思想不是別的,只是意見,即關于上帝、自然、精神的意見(或見解)。而“一個意見是一個主觀的觀念,一個任意的思想,一個想象。我可以這樣想,別人可以那樣想;一個意見是我私有的,它本身不是一個有普遍性的自在自為地存在著的思想”。但哲學不是意見,哲學是關于真理的客觀科學,是對于真理的必然性的科學。在真理面前,意見是相形見絀的。

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        2020-10-05   我們從這里面知道了泰勒斯曾被人嘲笑過他的貧窮,他就用分歧付款的辦法買下來所有的榨油器,于是就能夠掌握榨油器的壟斷價格。他做出這件事是要表明哲學家是能.夠.搞錢的。如果哲學家終身貧窮的話,那是因為他們有著比財富更重要得多的事要去思想。然而這一切都是順便提到的;現在我們就來談更嚴肅的問題。這部書開宗明義就指出國家的重要性;國家是最高的集體,以至善為目的。按照時間的次序,最先有家庭;家庭建筑在夫妻與主奴這兩大關系上,這兩者都是自然的。若干家庭結合成一鄉;若干鄉結合成一國,只須這種結合大得差不多足以自給。國家雖然在時間上后于家庭,但在性質上卻優先于家庭,并且也優先于個人;因為"每一事物當其充分發展時,我們就把這稱為是它的性質",人類社會充分發展時就是國家,而全體是優先于部分的。這里所包含的概念是有.機.體.的概念:他告訴我們說,當身體毀滅的時候,一只手就不再是一只手了。這個涵意就是,一只手是被它的目的——即拿取——所規定的,唯有當手與一個活著的身體結合在一起的時候才能夠完成它的目的。同樣,一個人也不能夠完成他的目的,除非他是國家的一部分。亞里士多德說創立國家的人乃是最偉大的恩主;因為人若沒有法.律.就是最壞的動物,而法律之得以存在則依靠國家。國家并不僅僅是一個為了進行交換與防止罪惡的社會:"國家的目的是善良的生活。……國家就是家庭與鄉結合成為一種完美自足的生活,所謂完美自足的生活就是說幸福與榮譽的生活"(1280b)。"政治社會的存在是為了高貴的行為,而不是僅僅為了單純的共同相處"(1281a)。

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